Timothy Keller „Az \u00f6nmagunkr\u00f3l val\u00f3 megfeledkez\u00e9s szabads\u00e1ga” c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1ban nagyon fontos igazs\u00e1gokat t\u00e1r el\u00e9nk. Ennek alapj\u00e1n tan\u00edtottam 2018.12.08-\u00e1n az \u00c9l\u0151 Ige Gy\u00fclekezettel k\u00f6z\u00f6sen tartott istentisztelet\u00fcnk\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n
Eml\u00e9keztet\u0151\u00fcl megosztom az \u00fczenetet.<\/p>\n\n\n\n
A korinthusi gy\u00fclekezetben megosztotts\u00e1g uralkodott<\/strong>. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get eredetileg P\u00e1l alap\u00edtotta, de – amint azt az Apoll\u00f3sra \u00e9s K\u00e9f\u00e1sratett utal\u00e1sokb\u00f3l is l\u00e1thatjuk – k\u00e9s\u0151bb m\u00e1s evang\u00e9list\u00e1k is megfordultak a v\u00e1rosban. K\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9ppen a helyiek k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 elismert szolg\u00e1lattev\u0151kkelker\u00fcltek szorosabb kapcsolatba – az egyiket P\u00e1l mentor\u00e1lta \u00e9s tan\u00edtotta, am\u00e1sikat a szint\u00e9n nagy tan\u00edt\u00f3 h\u00edr\u00e9ben \u00e1ll\u00f3 Apoll\u00f3s t\u00e1mogatta \u00e9s kente fel aszolg\u00e1latra, stb. A sz\u00e9th\u00faz\u00e1s h\u00e1tter\u00e9ben \u00e1ll\u00f3 legf\u0151bb ok a b\u00fcszkes\u00e9g (felfuvalkodotts\u00e1g) \u00e9s a dicsekv\u00e9s (k\u00e9rked\u00e9s). <\/strong>Ez\u00e9rt nem tudunk megf\u00e9rni egym\u00e1smellett, ez\u00e9rt nincs b\u00e9ke a vil\u00e1gban, \u00e9s ez\u00e9rt k\u00e9ptelen az egyik emberb\u00e9kess\u00e9gben \u00e9lni a m\u00e1sikkal. Vizsg\u00e1ljuk meg a k\u00e9rd\u00e9st k\u00f6zelebbr\u0151l! \u201eAz\u00e9rt senki ne dicsekedj\u00e9k<\/em>\u201d – kezdi P\u00e1la 3. r\u00e9sz 21. vers\u00e9ben, majd a 4. r\u00e9sz 7. vers\u00e9ben \u00edgy fejezi be: \u201emit dicsekszel?<\/em>\u201d K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen figyelemrem\u00e9lt\u00f3 a 6. vers, ahol arra k\u00e9ri a korinthusiakat, hogy egyik\u00fck se \u201efuvalkodj\u00e9k fel, k\u00e9rkedve az egyikkel am\u00e1sik ellen<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201eF\u00e9lre a b\u00fcszkes\u00e9ggel \u00e9s a dicsekv\u00e9ssel!\u201d – mondjateh\u00e1t az apostol, s ezzel al\u00e1zatra int. Az al\u00e1zat k\u00e9rd\u00e9se pedig mindj\u00e1rt elvezetbenn\u00fcnket az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s \u00e9rdekes t\u00e9m\u00e1j\u00e1hoz.<\/p>\n\n\n\n A hagyom\u00e1nyos kult\u00far\u00e1kban eg\u00e9szen a huszadik sz\u00e1zadig \u00fagy tartott\u00e1k <\/strong>(\u00e9s a vil\u00e1g legt\u00f6bb kult\u00far\u00e1j\u00e1ban mindm\u00e1ig fenn\u00e1ll az a n\u00e9zet), hogy a vil\u00e1gban tapasztalhat\u00f3 minden rossz\u00e9s gonosz dolog abban gy\u00f6kerezik, hogy n\u00e9melyek t\u00fal sokat gondolnak magukr\u00f3l<\/strong>. A mai modern, nyugati kult\u00far\u00e1nkban azonban egy ezzel gy\u00f6keresen ellenkez\u0151 kultur\u00e1lis konszenzusra jutottunk. Napjaink oktat\u00e1si rendszere, a b\u00f6rt\u00f6nb\u00fcntet\u00e9sre \u00edt\u00e9lt rabokhoz val\u00f3 viszonyul\u00e1sunk, \u00e9s a legt\u00f6bb modern jogrend is olyan feltev\u00e9sen alapul, tov\u00e1bb\u00e1 a mai lelkigondoz\u00e1s is olyan felt\u00e9telez\u00e9sekb\u0151l indul ki, amely sz\u00f6ges ellent\u00e9tben \u00e1ll a kor\u00e1bbival. Ma \u00fagy hissz\u00fck – \u00e9s ez a hiedelem mindent\u00e9ren m\u00e9lyen gy\u00f6keret vert -, hogy az emberek az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s hi\u00e1nya miatt, vagyis az\u00e9rt cselekszenek helytelen\u00fcl, mert t\u00fal keveset gondolnak magukr\u00f3l<\/strong>. Ha p\u00e9ld\u00e1ul egy f\u00e9rj veri a feles\u00e9g\u00e9t, vagy egy illet\u0151 rossz \u00fatra t\u00e9r \u00e9s b\u0171ncselekm\u00e9nyt k\u00f6vet el, az az\u00e9rt lehet, mert kev\u00e9sre tartja, \u00e9s nem becs\u00fclikell\u0151k\u00e9ppen mag\u00e1t. M\u00edg valaha a t\u00falzott \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9st \u00e9s az \u00f6ntelts\u00e9get v\u00e9lt\u00fckfelfedezni a probl\u00e9m\u00e1k h\u00e1tter\u00e9ben, ma azt mondjuk, mindennek a rossz \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s az oka.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel ezel\u0151tt jelent meg a New York Times magazinban Lauren Slater cikke \u201eThe Trouble with Self-Esteem\u201d [Az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s k\u00f6r\u00fcli probl\u00e9m\u00e1k] c\u00edmmel. Az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3n\u0151 olyan t\u00e9nyekr\u0151l sz\u00e1molt be, amelyek a szak\u00e9rt\u0151k el\u0151tt m\u00e1r \u00e9vek \u00f3ta ismertek voltak, \u00e1m cikke m\u00e9gis figyelemrem\u00e9lt\u00f3, mert azt \u00e1ll\u00edtja: nincs bizony\u00edt\u00e9k amellett, hogy az alacsony \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s komoly probl\u00e9m\u00e1t jelentene a t\u00e1rsadalom sz\u00e1m\u00e1ra<\/strong>. Az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s t\u00e9m\u00e1j\u00e1val kapcsolatban nemr\u00e9giben k\u00e9sz\u00fclt 3 tanulm\u00e1nyt id\u00e9z, melyek mindegyike ugyanerre jutott, hogy \u201ea magas \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9ssel rendelkez\u0151 szem\u00e9lyek nagyobb fenyeget\u00e9stjelentenek a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fck \u00e9l\u0151kre n\u00e9zve, mint azok, akiknek alacsony az\u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00fck, \u00e9s nem az \u00e1ll orsz\u00e1gunk legs\u00falyosabb \u00e9s leg\u00e9get\u0151bb probl\u00e9m\u00e1inak a h\u00e1tter\u00e9ben, hogy n\u00e9melyek rossz \u00e9rz\u00e9sekkel gondolnak \u00f6nmagukra<\/strong>\u201d. Az alacsony \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s boldogtalann\u00e1 tehet, \u00e9s sok probl\u00e9m\u00e1t okozhat, de nem akkor\u00e1t, mint a b\u00fcszkes\u00e9g!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lauren Slater azt mondja, hogy sok-sok \u00e9vbe telik majd elfogadnunk ezt a szeml\u00e9letet, mert annyira m\u00e9lyen beiv\u00f3dott a tudatunkba, hogy az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s hi\u00e1nya miatt ny\u00falnak egyesek a k\u00e1b\u00edt\u00f3szerhez, vetemednek b\u0171ncselekm\u00e9nyekre, emelnek kezet a h\u00e1zast\u00e1rsukra, \u00e9s sorolhatn\u00e1nk. Az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gig is eltarthat, am\u00edg ez a t\u00e9vhit megd\u0151l.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Az \u201ealacsony \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9sben gy\u00f6kerez\u0151 viselked\u00e9szavar elm\u00e9lete\u201d ugyanis roppant vonz\u00f3 a sz\u00e1munkra, \u00e9spedig az\u00e9rt, mert lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy erk\u00f6lcsi \u00edt\u00e9lkez\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl foglalkozzunk a t\u00e1rsadalmi probl\u00e9m\u00e1kkal, \u00e9s nem r\u00f3 r\u00e1nk egy\u00e9b teend\u0151t, mint hogy t\u00e1mogassuk \u00e9s fel\u00e9p\u00edts\u00fck az embereket. A hagyom\u00e1nyos kult\u00far\u00e1kban eg\u00e9szen m\u00e1sk\u00e9nt kezelt\u00e9k az eff\u00e9le probl\u00e9m\u00e1kat: szigor\u00faan sz\u00e1mon k\u00e9rt\u00e9k, el\u00edt\u00e9lt\u00e9k \u00e9s rossznak titul\u00e1lt\u00e1k azokat, akik helytelen\u00fcl cselekedtek!<\/strong><\/p>\n\n\n\n A korinthusiakhoz \u00edrt els\u0151 lev\u00e9l fentiekben id\u00e9zett szakasza az\u00e9rt nagyon \u00e9rdekes, mert \u00fagy k\u00f6zel\u00edti meg az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t \u00e9s az ember \u00e9nj\u00e9t, illetve olyan szemsz\u00f6gb\u0151l l\u00e1ttatja az olvas\u00f3val \u00f6nmag\u00e1t, amely a hagyom\u00e1nyos \u00e9s a mai modern\/posztmodern kult\u00far\u00e1k felfog\u00e1s\u00e1t\u00f3l egyar\u00e1nt k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik, \u00e9spedig teljes m\u00e9rt\u00e9kben.<\/p>\n\n\n\n P\u00e1l\nh\u00e1rom dologra vil\u00e1g\u00edt r\u00e1 ebben a szakaszban:<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u00e1l a 6. versben arra inti a korinthusiakat, hogy ne b\u00fcszk\u00e9lkedjenek az egyik emberrel a m\u00e1sik ellen. Az apostol sz\u00f3haszn\u00e1lata nem v\u00e9letlen, hanem \u00edgy akar\nmegtan\u00edtani valamit a korinthusiaknak az ember \u00e9nj\u00e9r\u0151l (egoj\u00e1r\u00f3l). A ph\u00fcszio\u00f3 kifejez\u00e9s sz\u00f3 szerinti\njelent\u00e9se: a rendes m\u00e9ret\u00e9n\u00e9l nagyobbra f\u00faj, nagyobbra duzzaszt – ebb\u0151l ered a\n\u201ef\u00fajtat\u00f3\u201d sz\u00f3 is.<\/strong> A metafora rendk\u00edv\u00fcl szeml\u00e9letes \u00e9s szokatlan volt\u00e1ra tekintettel \u00fagy v\u00e9lem, \u00e9rdemes elid\u0151zn\u00fcnk kiss\u00e9 enn\u00e9l a k\u00e9pn\u00e9l, \u00e9s m\u00e9lyebben belegondolnunk, hogy vajon mit is akar mondani vele az apostol. V\u00e9lem\u00e9nyem szerint ez a k\u00e9p n\u00e9gy dolgot sugall az ember \u00e9nj\u00e9nek term\u00e9szet-szer\u0171 \u00e1llapot\u00e1r\u00f3l, \u00e9spedig azt, hogy<\/strong> az ember \u00e9nje \u00fcres, beteg, nyughatatlan \u00e9s s\u00e9r\u00fcl\u00e9keny<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n El\u0151sz\u00f6r teh\u00e1t: \u00fcres. A p\u00e1li k\u00e9p arra a t\u00e9nyre vil\u00e1g\u00edt r\u00e1, hogy az ember \u00e9nje legbel\u00fcl \u00fcres. <\/strong>Fel lett f\u00fajva \u00e9s duzzasztva, de bel\u00fcl nincs semmi, vagyis t\u00f6k\u00e9letesen \u00fcres.<\/p>\n\n\n\n Sickness Unto Death [Hal\u00e1los betegs\u00e9g] c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben S\u00f6r\u00e9n Kierkegaard azt \u00edrja, hogy az ember sz\u00edve term\u00e9szetes \u00e1llapot\u00e1b\u00f3l ered\u0151en valami m\u00e1st keres Isten helyett, ami k\u00f6r\u00e9 fel\u00e9p\u00edtheti az identit\u00e1s\u00e1t. A lelki b\u00fcszkes\u00e9g nem egy\u00e9b, mint az az ill\u00fazi\u00f3, hogy k\u00e9pesek vagyunk egyed\u00fcl ir\u00e1ny\u00edtani az \u00e9let\u00fcnket, \u00e9rt\u00e9kesnek \u00e9rezni magunkat, \u00e9s kell\u0151k\u00e9ppen nagyszab\u00e1s\u00fa c\u00e9lt tal\u00e1lni ahhoz, hogy Isten n\u00e9lk\u00fcl is legyen \u00e9rtelme az \u00e9let\u00fcnknek.<\/strong> S\u00f6r\u00e9n Kierkegaard szerint az emberi eg\u00f3ra alapvet\u0151en jellemz\u0151, hogy nem Istenre t\u00e1maszkodik. Kutat valami ut\u00e1n, aminek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en \u00e9rt\u00e9kesnek \u00e9s k\u00fcl\u00f6nlegesnek \u00e9rezheti mag\u00e1t, s ami \u00e9rtelmet ad a l\u00e9t\u00e9nek, majd ha r\u00e1tal\u00e1lt, arra \u00e9p\u00edti fel \u00f6nmag\u00e1t. \u00c1m – amint azt gyakran hallhatjuk – ha valami m\u00e1ssal pr\u00f3b\u00e1ljuk bet\u00f6lteni az eredetileg Istent megillet\u0151 helyet az \u00e9let\u00fcnkben, az a valami mindig t\u00fal kicsinek bizonyul, \u00e9s csak \u201eide-oda l\u00f6ty\u00f6g odabent\u201d. Az ember \u00e9nje teh\u00e1t el\u0151sz\u00f6r is \u00fcres.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1sodszor,az ember \u00e9nje beteg \u00e9s f\u00e1j, a felf\u00fav\u00f3dott, felpuffadt \u00e1llapot ugyanis f\u00e1jdalmas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tal\u00e1n t\u00f6bben elt\u0171n\u0151dt\u00fcnk m\u00e1r azon, hogy rendszerint tudom\u00e1st sem vesz\u00fcnk a test\u00fcnkr\u0151l eg\u00e9szen addig, am\u00edg nem ad\u00f3dik valami baj: <\/strong>J\u00e1r\u00e1s k\u00f6zben ritk\u00e1n gondolkodunk azon, hogy milyen kellemesen \u00e9rzik magukat a l\u00e1bujjaink, vagy milyen remek\u00fcl m\u0171k\u00f6dik a bok\u00e1nk. Ez legfeljebb akkor jut az esz\u00fcnkbe, ha kor\u00e1bban valami gond volt az eml\u00edtett testr\u00e9szeinkkel. A tagjaink csak akkor h\u00edvj\u00e1k fel magukra a figyelmet, ha nincs minden rendj\u00e9n vel\u00fck, s ezt f\u00e1jdalom\u00e9rzettel jelzik.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Az eg\u00f3 gyakran f\u00e1j – \u00e9spedig az\u00e9rt, mert valami nagyon nincs rendj\u00e9n vele.<\/strong> Val\u00f3j\u00e1ban rendk\u00edv\u00fcl s\u00falyos baja van. \u00c1lland\u00f3an felh\u00edvja mag\u00e1ra a figyelmet<\/strong>, \u00e9let\u00fcnk minden egyes napj\u00e1n. Arra k\u00e9sztet benn\u00fcnket, hogy folyamatosan azon gondolkozzunk, j\u00f3l n\u00e9z\u00fcnk-e ki, illetve j\u00f3l b\u00e1nnak-e vel\u00fcnk. N\u00e9melyek azt szokt\u00e1k mondani, hogy megs\u00e9rtett\u00e9k az \u00e9rz\u00e9seiket, holott az \u00e9rz\u00e9seket nem lehet megs\u00e9rteni! Az eg\u00f3t lehet megs\u00e9rteni,vagyis az \u00f6ntudatunkat, az \u00f6nazonoss\u00e1gunkat! Az \u00e9rz\u00e9seinkkel minden rendben van – az eg\u00f3nk az, ami s\u00e9r\u00fclt, beteg, \u00e9s ez\u00e9rt f\u00e1j.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A l\u00e1bujjaink csak akkor f\u00e1jnak j\u00e1r\u00e1s k\u00f6zben, ha megs\u00e9r\u00fcltek. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen, az eg\u00f3nk is csak akkor f\u00e1j, ha valami s\u00falyos baja van. Gondoljunk csak bele! Szinte alig telik el \u00fagy nap, hogy legal\u00e1bb egy-egy pillanatig ne \u00e9rezn\u00e9nk magunkat elutas\u00edtottnak, mell\u0151z\u00f6ttnek vagy ostob\u00e1nak, \u00e9s ne kritiz\u00e1ln\u00e1nk magunkat. Ez annak tudhat\u00f3 be, hogy valami nincs rendj\u00e9n az eg\u00f3nkkal. Valami baj van az \u00f6nmagunkr\u00f3l alkotott k\u00e9p\u00fcnkkel. Valami baj van az \u00e9ntudatunkkal. Az eg\u00f3nk soha nincs megel\u00e9gedve – folyton fel akarja h\u00edvni mag\u00e1ra a figyelmet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9n\u00fcnk teh\u00e1t el\u0151sz\u00f6r is \u00fcres, m\u00e1sodszor beteg \u00e9s – a fesz\u00fcl\u0151, felpuffadt hashoz hasonl\u00f3an – f\u00e1j is, harmadszor pedig nyughatatlan – m\u00e1s sz\u00f3val: folyamatosan k\u00fczd az\u00e9rt, hogy felh\u00edvja mag\u00e1ra a figyelmet.<\/strong> Nem nyughat, \u00e1lland\u00f3an keresi a m\u00f3dj\u00e1t, hogy bet\u00f6ltse a benne t\u00e1tong\u00f3 \u0171rt, \u00e9s k\u00e9t dolgot k\u00fcl\u00f6n\u00f6s f\u00e1radhatatlans\u00e1ggal v\u00e9gez: az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1st \u00e9s a dicsekv\u00e9st.<\/strong> Az id\u00e9zett iger\u00e9szben mindkett\u0151vel tal\u00e1lkozunk. P\u00e1l a 6. versben nem csup\u00e1nannyit mond a korinthusiaknak, hogy ne fuvalkodjanak fel (ne legyenek b\u00fcszk\u00e9k). A mondat nem \u00e9r itt v\u00e9get, hanem \u00edgy folytat\u00f3dik: \u201ek\u00e9rkedve az egyikkel a m\u00e1sik ellen<\/em>\u201d. C. S. Lewis Kereszt\u00e9ny vagyok c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9nek a b\u00fcszkes\u00e9gr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 j\u00f3l ismert fejezet\u00e9ben r\u00e1mutat, hogy a b\u00fcszkes\u00e9g term\u00e9szetszer\u0171en verseng\u0151. Tulajdonk\u00e9ppen a verseng\u00e9s a b\u00fcszkes\u00e9g magva. <\/strong>\u201eA g\u0151g\u00f6s embernek nem telik \u00f6r\u00f6me abban, ha van valamije, csak akkor, ha t\u00f6bbje van, mint a szomsz\u00e9dj\u00e1nak. Azt mondjuk, az emberek az\u00e9rt, illetve arra b\u00fcszk\u00e9k, hogy gazdagok, okosak vagyj\u00f3 megjelen\u00e9s\u0171ek, de ez nem \u00edgy van. Arra b\u00fcszk\u00e9k, hogy gazdagabbak, okosabbak, jobb k\u00fclsej\u0171ek, mint m\u00e1sok. Ha mindenki egyform\u00e1n gazdag, okos vagy csinos volna, nem lenne ok a b\u00fcszkes\u00e9gre.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n M\u00e1s sz\u00f3val, arra vagyunk csak b\u00fcszk\u00e9k, hogy sikeresebbek, intelligensebbek vagy csinosabbak vagyunk a m\u00e1sikn\u00e1l. Ha pedig olyan emberrel ker\u00fcl\u00fcnk kapcsolatba, aki n\u00e1lunk is sikeresebb, intelligensebb vagy csinosabb, kor\u00e1bban \u00e9rzett \u00f6r\u00f6m\u00fcnk hirtelen szertefoszlik. Ez az\u00e9rt t\u00f6rt\u00e9nhet \u00edgy, mert val\u00f3j\u00e1ban nem is \u00f6r\u00fclt\u00fcnk annak, amink volt, hanem puszt\u00e1n b\u00fcszk\u00e9k voltunk r\u00e1.<\/strong> Timothy Keller \u00edrja: \u201eIskol\u00e1s koromban \u00e9desany\u00e1m folyton azzal nyaggatott, hogy l\u00e9pjek be a sakk-klubba, de \u00e9n ut\u00e1ltam sakkozni. \u201eTudom, dr\u00e1g\u00e1m – v\u00e1laszolta Ilyenkor \u00e9desany\u00e1m -, de milyen remek\u00fcl mutatna a f\u0151iskolai jelentkez\u00e9si lapodon!\u201d Azt\u00e1n m\u00e1ssal pr\u00f3b\u00e1lkozott. \u201eHallott\u00e1l azokr\u00f3l, akik vas\u00e1rnap d\u00e9lel\u0151tt\u00f6nk\u00e9nt eb\u00e9det osztanak a belv\u00e1rosban a hajl\u00e9ktalanok k\u00f6z\u00f6tt? Te mi\u00e9rt nem jelentkezel k\u00f6z\u00e9j\u00fck?\u201d Ha azt feleltem, hogy nem szeretem az ilyesmit, megint csak az el\u0151bbi v\u00e1laszt kaptam. \u201eTudom, dr\u00e1g\u00e1m, de milyen remek\u00fcl mutatna a f\u0151iskolai jelentkez\u00e9si lapodon!\u201d \u00cdgy azt\u00e1n iskol\u00e1s koromban csupa olyan dolgot csin\u00e1ltam, ami ir\u00e1nt val\u00f3j\u00e1ban a legkisebb \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st sem mutattam – egyszer\u0171en sz\u00fcks\u00e9gesek voltak az \u00f6n\u00e9letrajzomhoz.\u201d<\/em> V\u00e9g\u00fcl \u00e9n\u00fcnk amellett, hogy \u00fcres, beteg \u00e9s nyughatatlan, igen s\u00e9r\u00fcl\u00e9keny is<\/strong>. Ez az\u00e9rt van \u00edgy, mert ha valamit t\u00fal nagyra f\u00fajnak, \u00f3hatatlanul fenn\u00e1ll a vesz\u00e9lye, hogy – ak\u00e1r egy l\u00e9gg\u00f6mb – ism\u00e9t leeresszen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ha leveg\u0151vel f\u00fajjuk fel magunkat ahelyett, hogy valami szil\u00e1rd dolog t\u00f6lten\u00e9 be a l\u00e9ny\u00fcnket, hol felf\u00fav\u00f3dunk, hol leereszt\u00fcnk, \u00e1m ez a k\u00e9t \u00e1llapot l\u00e9nyeg\u00e9ben v\u00e9ve azonos. \u00c9n\u00fcnk teh\u00e1t \u00fcres, beteg, nyughatatlan, s ez\u00e9rt sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en s\u00e9r\u00fcl\u00e9keny is. \u00c9kes p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t l\u00e1tjuk ennek az ismert \u00e9nekesn\u0151, Madonna \u00e9let\u00e9ben. V\u00e9letlen\u00fcl sem szeretn\u00e9m \u0151t m\u00e1sokn\u00e1l rosszabb sz\u00ednben felt\u00fcntetni, hiszen hihetetlen\u00fcl \u00f6ntudatos egy\u00e9nis\u00e9g, \u00e9s ez\u00e9rt nagyra becs\u00fcl\u00f6m. \u00c1m ha t\u00f6k\u00e9letes p\u00e9ld\u00e1t akarunk l\u00e1tni az eml\u00edtettekre, el\u00e9g elolvasnunk az al\u00e1bbi r\u00e9szletet egy interj\u00fab\u00f3l, amelyet a Vogue magazin k\u00e9sz\u00edtett vele, \u00e9s amelyben a k\u00f6vetkez\u0151ket mondta a karrierj\u00e9vel kapcsolatban: \u201eEngem az \u00e9letben a k\u00f6z\u00e9pszer\u0171s\u00e9gt\u0151l val\u00f3 f\u00e9lelem motiv\u00e1l, s\u0151t, folyamatosan hajszol \u00e9s kerget. Ha egy akad\u00e1lyt j\u00f3l vettem, k\u00fcl\u00f6nleges embernek l\u00e1tom magam, de nem sokkal k\u00e9s\u0151bb megint \u00fagy \u00e9rzem, hogy k\u00f6z\u00e9pszer\u0171 \u00e9s unalmas vagyok, hacsak nem csin\u00e1lok ism\u00e9t valami m\u00e1st. Mert hi\u00e1ba lettem valaki, m\u00e9g mindig bizony\u00edtanom kell, hogy vagyok valaki. Ez a k\u00fczdelem soha nem \u00e9rt v\u00e9get, \u00e9s azt hiszem, nem is fog.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Hadd jegyezzek meg valamit: Madonna jobban ismeri mag\u00e1t, mint a legt\u00f6bb\u00fcnk. Valah\u00e1nyszor el\u00e9r valamit, ilyen gondolatok jutnak azesz\u00e9be: \u201eMost mondt\u00e1k ki felettem az \u00edt\u00e9letet, hogy vagyok valaki, de holnap r\u00e1 kell j\u00f6nn\u00f6m, hogy ha nem megyek tov\u00e1bb, senki sem vagyok. Az eg\u00f3m sohasem el\u00e9gedett<\/strong>. Az \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9semet, az \u00e9rt\u00e9kess\u00e9g ut\u00e1ni v\u00e1gyamat, \u00e9s az arra val\u00f3 ig\u00e9nyemet, hogy biztosan tudjam,hogy vagyok valaki, egyszer\u0171en nem lehet kiel\u00e9g\u00edteni. Abb\u00f3l, amit az emberek mondtak, vagy az \u00fajs\u00e1gok \u00e9s magazinok le\u00edrtak r\u00f3lam, arra a k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jutok, hogy siker\u00fclt, megcsin\u00e1ltam, de holnap musz\u00e1j \u00fajra elindulnom \u00e9s m\u00e1ssal pr\u00f3b\u00e1lkoznom. Hogy mi\u00e9rt? Ilyen az ember \u00e9nj\u00e9nek term\u00e9szetes \u00e1llapota – err\u0151l besz\u00e9lt P\u00e1l is a korinthusiaknak. Ezek az emberek, akik P\u00e1lon vitatkoznak, \u00e9s azt \u00e1ll\u00edtj\u00e1k, hogy k\u00fcl\u00f6nleges kapcsolat f\u0171zi \u0151ket hozz\u00e1, m\u00e9rhetetlen b\u00fcszkes\u00e9gr\u0151l tesznek bizonys\u00e1got. K\u00e9ptelenek \u00e9lvezni, hogy ismerhetik P\u00e1lt, mert \u00fagy \u00e9rzik, arra kell felhaszn\u00e1lniuk az apostolhoz f\u0171z\u0151d\u0151 kapcsolatukat, hogy a t\u00f6bbiek f\u00f6l\u00e9 kerekedjenek a gy\u00fclekezetben. P\u00e1l szeretn\u00e9 meg\u00e9rtetni vel\u00fck, hogy milyen v\u00e1ltoz\u00e1shoz vezet az evang\u00e9lium, ez\u00e9rt a 3. \u00e9s 4. versben felt\u00e1rja, hogy neki szem\u00e9ly szerint hogyan form\u00e1lta \u00e1t az \u00e9rt\u00e9kess\u00e9gtudat\u00e1t, \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s\u00e9t \u00e9s \u00e9nk\u00e9p\u00e9t, aminek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en imm\u00e1r eg\u00e9szen m\u00e1sk\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik az eg\u00f3ja, mint azel\u0151tt.<\/p>\n\n\n\n L\u00e1ssuk, mit mond az apostol! Az 1. \u00e9s a 2. versben eml\u00e9kezteti a korinthusiakat, hogy Isten szolg\u00e1ja, ez\u00e9rt feladata van, \u00e1m r\u00f6gt\u00f6n hozz\u00e1teszi, hogy munk\u00e1ja eredm\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t illet\u0151en vajmi keveset ad arra, hogy ak\u00e1r a korinthusiak, ak\u00e1r f\u00f6ldi b\u00edr\u00f3s\u00e1gok hogyan \u00edt\u00e9lnek fel\u0151le<\/strong> (3-4. versek). L\u00e9nyeg\u00e9ben v\u00e9ve teh\u00e1t azt mondja a korinthusiaknak, hogy nem \u00e9rdekli, mit gondolnak r\u00f3la, s\u0151t senki v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9re nem k\u00edv\u00e1ncsi. Identit\u00e1studata a legkev\u00e9sb\u00e9 sem f\u00fcgg att\u00f3l, hogy mit mondanak r\u00f3la az emberek. \u201eNem \u00e9rdekel, mit gondoltok r\u00f3lam, vagy, hogy mit gondolnak m\u00e1sok\u201d – mondja tulajdonk\u00e9ppen az apostol, vagyis \u00e9rt\u00e9kess\u00e9gtudata, \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9se \u00e9s \u00f6nazonoss\u00e1ga semmilyenm\u00f3don nincs ahhoz k\u00f6tve, hogy mik\u00e9nt \u00edt\u00e9lnek, \u00e9s milyen v\u00e9lem\u00e9nyt alkotnak r\u00f3la a korinthusiak.<\/p>\n\n\n\n P\u00e1l identit\u00e1studat\u00e1t teh\u00e1t nem befoly\u00e1solta az emberek v\u00e9lem\u00e9nye, de vajon mik\u00e9nt lehet eljutni id\u00e1ig? Hogyan \u00e9rhetj\u00fck el, hogy ne legyen r\u00e1nk hat\u00e1ssal, hogy mit gondolnak r\u00f3lunk m\u00e1sok? Sokak szerint roppant egyszer\u0171 a v\u00e1lasz. Ami azt illeti, az \u00e1ltalam ismert lelkigondoz\u00f3k legt\u00f6bbje azt feleln\u00e9, hogy ne t\u00f6r\u0151dj\u00fcnk vele, mit gondolnak r\u00f3lunk az emberek. Azt tan\u00e1csoln\u00e1k, hogy ne m\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9hez igazodjunk, \u00e9s ne m\u00e1sok elv\u00e1r\u00e1sai befoly\u00e1soljanak. Ha valaki alacsony \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9ssel k\u00fczd a mai modern vil\u00e1gban, arra a jelek szerint egyetlen orvoss\u00e1g l\u00e9tezik csup\u00e1n, \u00e9spedig az er\u0151s \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s fel\u00e9p\u00edt\u00e9se. P\u00e1l megk\u00f6zel\u00edt\u00e9se azonban mer\u0151ben m\u00e1s. Mint l\u00e1thattuk, \u00fcgyet sem vet r\u00e1, hogy mik\u00e9nt \u00edt\u00e9lnek fel\u0151le a korinthusiak vagy az emberi b\u00edr\u00f3s\u00e1gok, \u00e1m tov\u00e1bbmegy enn\u00e9l: \u00f6nmaga f\u00f6l\u00f6tt sem hajland\u00f3 \u00edt\u00e9letet mondani. Mintha csak ezt mondan\u00e1: \u201eNem \u00e9rdekel, mit gondoltok r\u00f3lam – de az sem, hogy \u00e9n mit gondolok magamr\u00f3l. Nem sokat adok a v\u00e9lem\u00e9nyetekre – de nem sokat adok a magam\u00e9ra sem.\u201d A lelkiismerete tiszta, \u00e1m ennek sem tulajdon\u00edt k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb jelent\u0151s\u00e9get.<\/strong> L\u00e1ssuk, hogyan fogalmaz a 4. versben: \u201e\u00c9n ugyan semmit sem tudok magam ellen felhozni, de ez m\u00e9g nem tesz igazz\u00e1.<\/em>\u201d P\u00e1l \u00e9ppen ez\u00e9rt nem a korinthusiakra hagyatkozva\nalkotott k\u00e9pet mag\u00e1r\u00f3l. P\u00e1l apostol rendk\u00edv\u00fcli f\u00e9rfi volt<\/strong>. Azt hiszem, t\u00falz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl \u00e1ll\u00edthatjuk, hogy egyike volt a valaha \u00e9lt hat vagy h\u00e9t legbefoly\u00e1sosabb vezet\u0151 egyik\u00e9nek, \u00edgy az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek legmeghat\u00e1roz\u00f3bb alakjai k\u00f6z\u00f6tt tarthatjuk sz\u00e1mon. P\u00e1l apostol ugyanis p\u00e1ratlanul szil\u00e1rd jellemmel, \u00f3ri\u00e1si meggy\u0151z\u0151 er\u0151vel \u00e9s rend\u00edthetetlen magabiztoss\u00e1ggal rendelkezett. Feltart\u00f3ztathatatlanul t\u00f6rt el\u0151re, \u00e9s semmi sem t\u00e1ntor\u00edtotta vissza. A Tim\u00f3teushoz \u00edrt els\u0151 level\u00e9ben ennek ellen\u00e9re m\u00e9gis \u00edgy nyilatkozik mag\u00e1r\u00f3l: \u201eKrisztus J\u00e9zus az\u00e9rt j\u00f6tt e vil\u00e1gra, hogy a b\u0171n\u00f6s\u00f6ket megmentse, akik k\u00f6z\u00f6tt \u00e9n vagyok az els\u0151.\u201d<\/em> (1Tim\u00f3theus 1,15) Nek\u00fcnk ez sehogy sem akar siker\u00fclni, s hogy mi\u00e9rt nem? Az\u00e9rt, mert \u00f6nmagunkat \u00edt\u00e9lj\u00fck meg, m\u00edg P\u00e1l nem ezt tette. Amikor kijelenti, hogy nem hagyja, hogy a korinthusiak \u00edt\u00e9lkezzenek felette, \u00e9s \u0151 sem \u00edt\u00e9lkezik \u00f6nmaga f\u00f6l\u00f6tt, azzal azt mondja, hogy b\u00e1r tiszt\u00e1ban van a b\u0171neivel, nem k\u00f6ti azokat \u00f6nmag\u00e1hoz \u00e9s az identit\u00e1studat\u00e1hoz. P\u00e1l szem\u00e9ben nincs kapcsolat a b\u0171nei k\u00f6z\u00f6tt \u00e9s ak\u00f6z\u00f6tt, hogy ki is \u0151 val\u00f3j\u00e1ban. L\u00e1tja a b\u0171neit, de nem hajland\u00f3 megengedni, hogy lerombolj\u00e1k az \u00e9nk\u00e9p\u00e9t \u00e9s az identit\u00e1s-tudat\u00e1t. Ugyanakkor arra sem hajland\u00f3, hogy egyik-m\u00e1sik sikere l\u00e1tt\u00e1n el\u00e9gedetten veregesse meg a saj\u00e1t v\u00e1ll\u00e1t. A mi hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sunk gyakran sz\u00f6ges ellent\u00e9te az apostol\u00e9nak. Ha rossz embernek tartjuk magunkat, mindj\u00e1rt elhagy az \u00f6nbizalmunk<\/strong>. Amikor r\u00e1\u00e9bred\u00fcnk, hogy b\u0171n\u00f6s emberek vagyunk, tele b\u00fcszkes\u00e9ggel, testi v\u00e1gyakkal, haraggal, kapzsis\u00e1ggal \u00e9s egy\u00e9b gyarl\u00f3s\u00e1gokkal, amelyeket P\u00e1l is felismert mag\u00e1ban, m\u00e1ris odalesz a magabiztoss\u00e1gunk. P\u00e1l azonban megd\u00f6bbent\u0151 kijelent\u00e9st tesz: \u201eNem \u00e9rdekel, mit gondoltok r\u00f3lam – de az sem, hogy \u00e9n mit gondolok magamr\u00f3l.\u201d Ezzel egy \u00faj \u00e9s sz\u00e1munkra teljesen ismeretlen ter\u00fcletre kalauzol benn\u00fcnket. C. S. Lewis Kereszt\u00e9ny vagyok c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben a b\u00fcszkes\u00e9gr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 fejezet v\u00e9g\u00e9n ragyog\u00f3 meg\u00e1llap\u00edt\u00e1st tesz az evang\u00e9liumi \u00e9rtelemben vett al\u00e1zattal kapcsolatban. Azt mondja, hogy ha egy igaz\u00e1n al\u00e1zatos emberrel tal\u00e1lkozunk, nem az fog megfogalmaz\u00f3dni benn\u00fcnk, hogy l\u00e1m, egy al\u00e1zatos ember \u00e1ll el\u0151tt\u00fcnk. Az illet\u0151 nem azt fogja hajtogatni, hogy \u0151 egysenki (aki ugyanis folyton ezt szajk\u00f3zza, az val\u00f3j\u00e1ban \u00f6nmag\u00e1val van elfoglalva). Aki ilyen \u00e9rtelemben v\u00e9ve al\u00e1zatos, az nem \u00e9rzi sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t, hogy \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l gondolkozzon \u00e9s mindent saj\u00e1t mag\u00e1val hozzon \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe<\/strong>. Semmi ilyesmi nem j\u00e1r a fej\u00e9ben: \u201eL\u00e1m, itt \u00fcl\u00f6k ezekkel az emberekkel, de vajonj\u00f3 sz\u00ednben l\u00e1tnak engem? J\u00f3 nekem itt lenni?\u201d Az evang\u00e9liumi al\u00e1zat felfuvalkodott eg\u00f3 helyett felt\u00f6ltekezett eg\u00f3t jelent. A val\u00f3ban al\u00e1zatos ember nem \u00f6ngy\u0171l\u00f6l\u0151, de nem is \u00f6nim\u00e1d\u00f3, hanem az evang\u00e9lium \u00e9rtelm\u00e9ben v\u00e9ve al\u00e1zatos – vagyis \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l megfeledkez\u0151 ember, akinek az eg\u00f3ja semmiben sem k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a l\u00e1bujjait\u00f3l<\/strong>. Egyszer\u0171en csak m\u0171k\u00f6dik an\u00e9lk\u00fcl, hogymag\u00e1ra vonn\u00e1 a figyelmet. A l\u00e1bujjakhoz hasonl\u00f3an az eg\u00f3 is csak teszi a dolg\u00e1t, de nem ker\u00fcl a k\u00f6z\u00e9ppontba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00cdme egy hat\u00e9kony teszt: az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l megfeledkez\u0151 embert nem \u00e9rinti igaz\u00e1n m\u00e9lyen semmilyen kritika – nem hever romokban a hallottak miatt, nem forog \u00e1lmatlanul az \u00e1gy\u00e1ban, \u00e9s nem r\u00e1g\u00f3dik rajta. Hogy mi\u00e9rt? Az\u00e9rt, mert aki nehezen viseli a kritik\u00e1t, az val\u00f3j\u00e1ban t\u00fal nagy hangs\u00falyt fektet m\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9re, vagyis arra, hogy mit gondol r\u00f3la ak\u00f6rnyezete. A vil\u00e1g azt javasolja a kritik\u00e1ra \u00e9rz\u00e9keny embereknek, hogy pr\u00f3b\u00e1ljanak a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen megbirk\u00f3zni vele: \u201eKit \u00e9rdekel, hogy azok mit gondolnak? Tudom, hogy \u00e9n mit gondolok, a s\u00f6pred\u00e9k meg kit \u00e9rdekel? Megtarthatj\u00e1k a v\u00e9lem\u00e9ny\u00fcket maguknak!\u201d Mer\u0151ben m\u00e1s a helyzet azzal az emberrel, aki k\u00e9pes megfeledkezni mag\u00e1r\u00f3l. Tal\u00e1n azt mondjuk erre, hogy ilyen emberrel m\u00e9g nem tal\u00e1lkoztunk. Pedig mindny\u00e1jan ilyenekk\u00e9 lehet\u00fcnk, ha P\u00e1l apostol nyomdokaiba l\u00e9p\u00fcnk. \u00c9n is, \u00f6n is eljuthatunk od\u00e1ig, hogy v\u00e9gre azoknak a dolgoknak is tudjunk \u00f6r\u00fclni, amelyek nem r\u00f3lunk sz\u00f3lnak. Lehets\u00e9ges, hogy sem a munk\u00e1nk, sem a sportban el\u00e9rt sikereink, de m\u00e9g a randev\u00faink se r\u00f3lunk sz\u00f3ljanak. Megtanulhatjuk \u00f6nmaguk\u00e9rt \u00e9lvezni a dolgokat ahelyett, hogy valahol elhelyezn\u00e9nk \u0151ket az \u00f6n\u00e9letrajzunkban, \u00e9s nem az\u00e9rt tenni ezt vagy azt, hogy j\u00f3l mutasson \u00e9s kit\u00f6ltse az \u00fcres helyeket az egyetemi jelentkez\u00e9si lapon, vagy j\u00f3l hangozz\u00e9k az \u00e1ll\u00e1sinterj\u00fan.<\/strong> Tudom, ez nem az a ter\u00fclet, amelyen eddig mozogtunk. Ez az evang\u00e9liumi \u00e9rtelemben vett al\u00e1zat – az az \u00e1ldott \u00e1llapot, amikor az ember megfeledkezik \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l. Nem t\u00f6bbet gondolni magunkr\u00f3l, ahogyan arra a modern kult\u00far\u00e1k biztatnak, de nem is kevesebbet, amire a hagyom\u00e1nyos kult\u00far\u00e1k esk\u00fcsznek, hanem egyszer\u0171en kevesebbet gondolni magunkra.<\/p>\n\n\n\n Vajon hogyan jutott el P\u00e1l abba a nagyszer\u0171 \u00e1llapotba, hogy k\u00e9pes volt megfeledkezni \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l? P\u00e1l ugyanarra v\u00e1gyott, amire Madonna is v\u00e1gyik, \u00e9s ami ut\u00e1n mindny\u00e1jan s\u00f3v\u00e1rgunk, ez pedig nem egy\u00e9b, mint egy v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyes \u00edt\u00e9let, amely megc\u00e1folhatatlanul kimondja, hogy fontosak \u00e9s \u00e9rt\u00e9kesek vagyunk. Ezt az \u00edt\u00e9letet szeretn\u00e9nk hallani \u00e9let\u00fcnk minden egyes napj\u00e1n, b\u00e1rmilyen helyzetben legy\u00fcnk, \u00e9s b\u00e1rmilyen emberek vegyenek is k\u00f6r\u00fcl benn\u00fcnket. Ez pedig azt jelenti, hogy naponta \u00edt\u00e9l\u0151sz\u00e9k el\u00e9 \u00e1llunk – nap nap ut\u00e1n folyton visszarendelj\u00fck magunkat a t\u00e1rgyal\u00f3terembe. Bizony\u00e1ra \u00e9szrevett\u00fck, hogy P\u00e1l is b\u00edr\u00f3s\u00e1got eml\u00edt, amikor azt mondja, nem \u00e9rdekli, hogy mit gondolnak r\u00f3la a korinthusiak. Vajon mi\u00e9rt teszi ezt, hiszen a korinthusi gy\u00fclekezet v\u00e9gt\u00e9re is nem volt b\u00edr\u00f3s\u00e1g? V\u00e9lem\u00e9nyem szerint az apostol k\u00e9pletesen fogalmaz. Azt mondja, hogy az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9ssel – legyen az ak\u00e1r magas, ak\u00e1r alacsony – az a baj, hogy minden egyes napon b\u00edr\u00f3s\u00e1g el\u00e9 k\u00e9nyszer\u00fcl az ember, ahol azut\u00e1n \u00edt\u00e9letet mondanak f\u00f6l\u00f6tte. Mindannyiunknak \u00edgy m\u0171k\u00f6dik a szem\u00e9lyis\u00e9ge<\/strong>. Hogyan lehets\u00e9ges ez? P\u00e1l nagyon egyszer\u0171en fogalmazza meg a v\u00e1laszt. \u00c9szrevett\u00fck-e, hogy J\u00e9zus Krisztus evang\u00e9liuma az egyetlen, amely m\u00e1r azel\u0151tt kimondja felett\u00fcnk az \u00edt\u00e9letet, hogy b\u00e1rmit is cselekedt\u00fcnk volna<\/strong>? Az \u00edt\u00e9let teh\u00e1t megsz\u00fcletett, \u00edgy ezent\u00fal az \u00edt\u00e9letre hagyatkozva cselekedhet\u00fcnk \u00e9s teljes\u00edthet\u00fcnk. Mivel Isten szeret \u00e9s elfogad benn\u00fcnket, semmit sem kell tenn\u00fcnk csak az\u00e9rt, hogy \u00f6sszehozzunk egy tetszet\u0151s \u00f6n\u00e9letrajzot. Az identit\u00e1studat minden egy\u00e9b form\u00e1j\u00e1val \u00e9s minden m\u00e1s \u201ekit\u0171z\u0151vel\u201d vagy \u00e9rdemrenddel, amelyet oda\u00edt\u00e9l\u00fcnk magunknak, az a probl\u00e9ma, hogy a megfelel\u0151 teljes\u00edtm\u00e9nnyel igyeksz\u00fcnk kiv\u00edvni a kedvez\u0151 \u00edt\u00e9letet. M\u00e9g ha biztons\u00e1g\u00e9rzetet is ad, ha j\u00f3 embernek, szabad embernek, vall\u00e1sos embernek vagy erk\u00f6lcs\u00f6s embernek titul\u00e1ljuk magunkat, az \u00edt\u00e9letet ilyenkor is a teljes\u00edtm\u00e9ny\u00fcnk alapj\u00e1n v\u00e1rjuk, csakhogy hi\u00e1ba. A v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyes \u00edt\u00e9let soha nem fog elhangozni – ezt \u00e1ll\u00edtja Madonna is, \u00e9s \u0151 m\u00e1r csak tudja. Madonna sokmindent el\u00e9rt, amit mi tal\u00e1n soha nem fogunk el\u00e9rni, de m\u00e9g az \u0151 teljes\u00edtm\u00e9nye sem bizonyult elegend\u0151nek. A kereszt\u00e9nys\u00e9g eset\u00e9ben azonban \u00e9ppen ford\u00edtva t\u00f6rt\u00e9nik: az \u00edt\u00e9let sz\u00fcli a teljes\u00edtm\u00e9nyt.<\/p>\n\n\n\n B\u00e1rmily furcs\u00e1n hangzik, \u00edgy igaz: el\u0151sz\u00f6r sz\u00fcletik meg az \u00edt\u00e9let, \u00e9s csak azut\u00e1n a teljes\u00edtm\u00e9ny. Hogy ez mik\u00e9nt lehets\u00e9ges? \u00cdme P\u00e1l v\u00e1lasza: \u0151 m\u00e1r elhagyta a t\u00e1rgyal\u00f3termet, \u00e9s v\u00e9get \u00e9rt a pere. Mi\u00e9rt? Az\u00e9rt, mert J\u00e9zus Krisztus \u00e1llt helyette a b\u00edr\u00f3s\u00e1g el\u00e9. J\u00e9zust id\u00e9zt\u00e9k be \u00e9s ellene folytattak elj\u00e1r\u00e1st. <\/strong>Igazs\u00e1gtalan elj\u00e1r\u00e1s volt, amely koholt v\u00e1dak alapj\u00e1n, r\u00e9szrehajl\u00f3 b\u00edr\u00e1k el\u0151ttzajlott, de J\u00e9zus nem z\u00fagol\u00f3dott. Ugyan mit sz\u00e1m\u00edt ezek ut\u00e1n, ha h\u00e1borgatnak minket vagy\nnem vesznek r\u00f3lunk tudom\u00e1st? Hadd sz\u00f3ljak most azokhoz, akik sz\u00e1m\u00e1ra mindez mer\u0151ben \u00faj, de szeretn\u00e9nek hinni benne. Szeretn\u00e9m, ha tudn\u00e1k, hogy sokan vannak, akik nem l\u00e1tj\u00e1k a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get a kereszt\u00e9ny \u00f6nazonoss\u00e1g \u00e9s az identit\u00e1studat m\u00e1s form\u00e1i k\u00f6z\u00f6tt. Az ilyen emberek kereszt\u00e9nynek nevezik magukat, \u00e9s \u00fagy v\u00e9lik, hogy a viselked\u00e9s\u00fckkel nem csup\u00e1n meg\u00fctik a m\u00e9rc\u00e9t, hanem j\u00f3val azon fel\u00fcl teljes\u00edtenek: rendszeresen j\u00e1rnak templomba, \u00e9s ez\u00e9rt b\u00edznak benne, hogy Isten egy napon mag\u00e1hoz veszi majd \u0151ket. Hadd mondjam el, hogy az igazi kereszt\u00e9ny identit\u00e1s-tudat gy\u00f6keresen elt\u00e9r minden m\u00e1s identit\u00e1studatt\u00f3l. Ha felhagyunk azzal, hogy sz\u00fcntelen\u00fcl magunkkal legy\u00fcnk elfoglalva, akkor v\u00e9gre elhagyhatjuk a t\u00e1rgyal\u00f3termet. Persze lehets\u00e9ges, hogy eg\u00e9szen m\u00e1s helyzetben van.Tal\u00e1n m\u00e1r \u00e9vek \u00f3ta hisz az evang\u00e9liumban. DE – nap nap ut\u00e1n azt veszi \u00e9szre, hogy m\u00e1r megint ott \u00e1ll a v\u00e1dlottak padj\u00e1n. Nem \u00e9rzi azt, amit P\u00e1l apostol, hanem folyton az \u00edt\u00e9letet v\u00e1rja. Ez esetben nem mondhatok m\u00e1st \u00f6nnek, mint hogy \u00fajra meg \u00fajra \u00e1t kell \u00e9ln\u00fcnk az evang\u00e9liumot, valah\u00e1nyszor im\u00e1dkozunk vagy templomba megy\u00fcnk, ha pedig \u00e1t\u00e9lt\u00fck, fel kell tenn\u00fcnk magunknak a k\u00e9rd\u00e9st, hogy mit keres\u00fcnk m\u00e9g mindig a t\u00e1rgyal\u00f3teremben. P\u00e1lhoz hasonl\u00f3an mi is b\u00e1tran mondhatjuk: \u201eNem \u00e9rdekel, mit gondoltok r\u00f3lam – de az sem, hogy \u00e9n mit gondolok magamr\u00f3l. Egyed\u00fcl az \u00e9rdekel, hogy az \u00dar mit gondol r\u00f3lam.\u201d Timothy Keller „Az \u00f6nmagunkr\u00f3l val\u00f3 megfeledkez\u00e9s szabads\u00e1ga” c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1ban nagyon fontos igazs\u00e1gokat t\u00e1r el\u00e9nk. Ennek alapj\u00e1n tan\u00edtottam 2018.12.08-\u00e1n az \u00c9l\u0151 Ige Gy\u00fclekezettel k\u00f6z\u00f6sen tartott istentisztelet\u00fcnk\u00f6n.…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1583,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-1524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblia-szerinti-eletvezetes","entry"],"yoast_head":"\n
\u00c1m ahelyett, hogy ki-ki \u00f6r\u00fclt volna alehet\u0151s\u00e9gnek, hogy megismerhette ak\u00e1r P\u00e1lt, ak\u00e1r Apoll\u00f3st, a h\u00edvek p\u00e1rtoskodnikezdtek, \u00e9s hatalmi harcokba bocs\u00e1tkoztak egym\u00e1ssal<\/strong>. K\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szimpatiz\u00e1nscsoportok alakultak, \u00e9s a gy\u00fclekezetben megosztotts\u00e1g t\u00e1madt.
Az egyik testv\u00e9r azzal \u00e9rvelt, hogy P\u00e1l apostol – Szent P\u00e1l! – tan\u00edtv\u00e1nya l\u00e9v\u00e9n\u0151 form\u00e1lhat jogot a vezet\u0151i poz\u00edci\u00f3ra. A m\u00e1sik testv\u00e9r arra hivatkozott, hogy \u0151pedig valamely m\u00e1s elismert szolg\u00e1lattev\u0151vel \u00e1ll szoros kapcsolatban.<\/p>\n\n\n\n
Mi \u00e1ll a b\u0171ncselekm\u00e9nyek \u00e9s er\u0151szakos cselekedetek t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9nek a h\u00e1tter\u00e9ben?
Mi\u00e9rt b\u00e1ntja egyik ember a m\u00e1sikat? Mi\u00e9rt kegyetlenek az emberek, \u00e9s mi\u00e9rt tesznek annyi rosszat? Valaha \u00fagy hangzott a v\u00e1lasz, hogy a h\u00fcbrisz miatt (asz\u00f3 jelent\u00e9se a g\u00f6r\u00f6g nyelvben: g\u0151g, elbizakodotts\u00e1g), ugyanis ezt az okotv\u00e9lt\u00e9k felfedezni az emberek helytelen viselked\u00e9se m\u00f6g\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n1. Az ember \u00e9nj\u00e9nek term\u00e9szetes \u00e1llapota.<\/h4>\n\n\n\n
Az apostol itt a \u201eb\u00fcszkes\u00e9g, b\u00fcszk\u00e9lked\u00e9s\u201d \u00e9rtelemben \u00e1ltal\u00e1nosan haszn\u00e1lt h\u00fcbrisz <\/em><\/strong>helyett, szokatlan m\u00f3don a ph\u00fcszio\u00f3<\/em><\/strong> kifejez\u00e9st v\u00e1lasztotta. P\u00e1l ezen k\u00edv\u00fcl m\u00e9g \u00f6tsz\u00f6r eml\u00edti e ritka sz\u00f3t a korintusiakhoz \u00edrt els\u0151 lev\u00e9lben \u00e9s a koloss\u00e9iakhoz \u00edrt 2. r\u00e9sz\u00e9ben, \u00e1m sehol m\u00e1sutt.
Ez tud\u00f3sok v\u00e9lem\u00e9nye alapj\u00e1n azzal magyar\u00e1zhat\u00f3, hogy egy saj\u00e1tosan p\u00e1li t\u00e9m\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
\nEz a roppant \u00e9rz\u00e9kletes kifejez\u00e9s egy emberi szerv k\u00e9p\u00e9t id\u00e9zi el\u00e9nk, amelybe\nt\u00fal sok leveg\u0151 ker\u00fclt, ez\u00e9rt akkor\u00e1ra f\u00fav\u00f3dott a norm\u00e1lis m\u00e9ret\u00e9hez k\u00e9pest,\nhogy b\u00e1rmikor meghasadhat.
\nP\u00e1l azt gondolja, hogy term\u00e9szetes \u00e1llapot\u00e1ban az ember \u00e9nje is pontosan \u00edgy\nfest.<\/p>\n\n\n\n
Ebben a megnyilv\u00e1nul\u00e1sban \u00e9rhet\u0151 a legink\u00e1bb tetten az emberi eg\u00f3 term\u00e9szetes m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek esszenci\u00e1ja – az tudniillik, hogy \u00e9n\u00fcnk term\u00e9szet\u00e9b\u0151l fakad\u00f3an \u00fagy pr\u00f3b\u00e1lja bet\u00f6lteni az \u00fcress\u00e9g\u00e9t \u00e9s fel\u00fclemelkedni a k\u00e9nyelmetlens\u00e9g \u00e9rz\u00e9s\u00e9n, hogy m\u00e1sokhoz m\u00e9ri, m\u00e1sokkal veti \u00f6ssze mag\u00e1t, \u00e9spedig szakadatlanul.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ahogy Lewis fogalmaz: a b\u00fcszkes\u00e9g tulajdonk\u00e9ppen annak az \u00f6r\u00f6me, hogy nek\u00fcnk t\u00f6bb van, mint a m\u00e1sik embernek, vagy t\u00f6bbek, jobbak vagyunk n\u00e1la. Ha egy f\u00e9rfia k\u00e9jv\u00e1gyt\u00f3l f\u0171tve mag\u00e1\u00e9v\u00e1 tesz egy gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 n\u0151t, annyi \u00e9rdeme legal\u00e1bb van, hogy a n\u0151t akarja. \u00c1m ha a b\u00fcszkes\u00e9g vez\u00e9rli, csak az\u00e9rt viszi \u00e1gyba, hogy bebizony\u00edtsa: m\u00e1s f\u00e9rfiaknak nem siker\u00fclt ugyan, de \u0151 le tudta venni a l\u00e1b\u00e1r\u00f3l. Ez ut\u00f3bbi esetben a b\u00fcszkes\u00e9g megfosztja a lehet\u0151s\u00e9gt\u0151l, hogy val\u00f3di \u00f6r\u00f6m\u00e9t lelje az egy\u00fcttl\u00e9tben.<\/p>\n\n\n\n
Az eg\u00f3nk ugyanilyen k\u00f6ny\u00f6rtelen\u00fcl hajszol benn\u00fcnket. R\u00e1vesz, hogy elv\u00e1llaljunk munk\u00e1kat, amelyekben nem lelj\u00fck kedv\u00fcnk, vagy belefogjunk di\u00e9t\u00e1kba, amelyek egy\u00e1ltal\u00e1n nincsenek az \u00edny\u00fcnkre. Nem az\u00e9rt tesz\u00fcnk dolgokat, mert \u00f6r\u00f6m\u00fcn ktelik benn\u00fck, hanem hogy \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtsunk egy leny\u0171g\u00f6z\u0151 \u00f6n\u00e9letrajzot. Amikor m\u00e1sokhoz hasonl\u00edtjuk magunkat, \u00e9s igyeksz\u00fcnk jobban festeni n\u00e1luk, val\u00f3j\u00e1ban dicseksz\u00fcnk. Aj\u00e1nl\u00f3levelet \u00edrunk magunknak, \u00e9s megpr\u00f3b\u00e1ljuk fel\u00e9p\u00edteni az \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s\u00fcnket, mert minden\u00e1ron be akarjuk t\u00f6lteni az \u00fcress\u00e9g- \u00e9s hi\u00e1ny\u00e9rzet\u00fcnket.<\/strong>
\u00cdgy azt\u00e1n az eg\u00f3nk sz\u00fcntelen akci\u00f3ban van, f\u00e1radhatatlanul k\u00fczd, \u00e9s sosem nyugszik.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
A fels\u0151bbrend\u0171s\u00e9gi komplexus \u00e9s a kisebbs\u00e9gi \u00e9rz\u00e9s alapvet\u0151en egy \u00e9s ugyanaz. Mindkett\u0151 a \u201efelf\u00fav\u00f3dott \u00e1llapot\u201d k\u00f6vetkezm\u00e9nye.<\/strong> A mag\u00e1t fels\u0151bbrend\u0171nek \u00e9rz\u0151 ember t\u00falzottan fel van f\u00fajva (fel van fuvalkodva), \u00e9s f\u00e9l\u0151, hogy \u201eleeresztik\u201d.
A kisebbrend\u0171s\u00e9gi \u00e9rz\u00e9ssel k\u00fczd\u0151 embern\u00e9l ez m\u00e1r be is k\u00f6vetkezett.
Ez ut\u00f3bbi nemcsak m\u00e1soknak, de \u00f6nmag\u00e1nak is azt mondja, hogy gy\u0171l\u00f6li mag\u00e1t. Az ilyen ember \u201ele van eresztve\u201d, leeresztve viszont csak az lehet, amit kor\u00e1bban felf\u00fajtak. Leeresztve vagy a leereszt\u00e9s vesz\u00e9ly\u00e9nek kit\u00e9ve lenni szinte ugyanaz: \u00c1llapot, amely s\u00e9r\u00fcl\u00e9kenny\u00e9 teszi az ember egoj\u00e1t.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Az\u00e9rt, mert az eg\u00f3m telhetetlen. Olyan, ak\u00e1r egy fekete lyuk. Nem sz\u00e1m\u00edt, mennyi mindent dob\u00e1lok a szekr\u00e9nybe, v\u00e9g\u00fcl m\u00e9gis \u00fcresen t\u00e1tong. Igyekszem minden reggel egy sor dolgot belerakni, hogy \u201ej\u00f3llakassam\u201d, de est\u00e9re semmit sem tal\u00e1lok benne. Siker\u00fclt valakiv\u00e9 lennem – de m\u00e9g mindig lennem kell valakiv\u00e9!\u201d<\/strong> Az ember azt gondoln\u00e1, hogy Madonna neurotikus, pedig egyszer\u0171en csak ismeri mag\u00e1t, s ezzel a legt\u00f6bb\u00fcnk el\u0151tt j\u00e1r.<\/p>\n\n\n\n2. A megv\u00e1ltozott \u00e9nk\u00e9p<\/h4>\n\n\n\n
\u00cdt\u00e9lkezni vagy \u00edt\u00e9letet hirdetni valaki felett annyit tesz, mint d\u00f6nt\u0151 v\u00e9lem\u00e9nyt mondani r\u00f3la.<\/strong> Madonna folyamatosan az\u00e9rt k\u00fczd, hogy kedvez\u0151en \u00edt\u00e9lj\u00e9k meg \u00e9s elismerj\u00e9k a munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t, P\u00e1l azonban sem a korinthusiakt\u00f3l, sem semmilyen polg\u00e1ri b\u00edr\u00f3s\u00e1gt\u00f3l nem v\u00e1rt visszaigazol\u00e1st arra vonatkoz\u00f3an, hogy igenis valaki volna.<\/p>\n\n\n\n
Ne foglalkozzunk azzal, hogy mit gondolnak r\u00f3lunk, hanem egyed\u00fcl az sz\u00e1m\u00edtson,hogy mi mit gondolunk saj\u00e1t magunkr\u00f3l. Ne t\u00f6r\u0151dj\u00fcnk az elv\u00e1r\u00e1saikkal sem, hanem arra figyelj\u00fcnk, hogy mi szem\u00e9ly szerint mit tartunk fontosnak, \u00e9s milyen elv\u00e1r\u00e1sokat t\u00e1masztottunk \u00f6nmagunkkal szemben. A tan\u00e1cs teh\u00e1t \u00edgy hangzik: \u201eD\u00f6ntsd el, ki akarsz lenni, majd l\u00e9gy azz\u00e1\u201d, mert egyed\u00fcl az sz\u00e1m\u00edt, hogy temit gondolsz \u00f6nmagadr\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n
Arra b\u00e1tor\u00edtjuk az illet\u0151t, hogy vegye \u00e9szre, milyen nagyszer\u0171 ember, \u00e9s mennyi \u00e9rt\u00e9k rejlik benne.<\/strong> Eml\u00e9keztetj\u00fck az \u00e1ltala el\u00e9rt kiv\u00e1l\u00f3 eredm\u00e9nyekre, \u00e9s b\u00e1tor\u00edtjuk, hogy ne f\u00e1jjon a feje m\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9nye miatt. Biztatjuk, hogy egyed\u00fcl \u00e1ll\u00edtson m\u00e9rc\u00e9t maga el\u00e9, \u00e9s azt pr\u00f3b\u00e1lja megugrani, v\u00e9gezet\u00fcl pedig saj\u00e1t maga \u00e9rt\u00e9kelje a teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Tiszta ugyan a lelkiismerete, de j\u00f3l tudja, hogy ett\u0151l m\u00e9g nem felt\u00e9tlen\u00fcl \u00e1rtatlan. Ki tudja, tal\u00e1n Hitlernek is tiszta volt a lelkiismerete, holott nyilv\u00e1nval\u00f3an nem nevezhetj\u00fck \u00e1rtatlannak. <\/strong>Vajon mit felelne P\u00e1l, ha arra biztatn\u00e1nk, hogy a saj\u00e1t elv\u00e1r\u00e1saihoz m\u00e9rje mag\u00e1t? Bizony\u00e1ra r\u00e1v\u00e1gn\u00e1, hogy ez csapda, amibe \u0151 nem hajland\u00f3 beles\u00e9t\u00e1lni! <\/strong>Val\u00f3ban csapd\u00e1ba es\u00fcnk, ha elhissz\u00fck, hogy m\u00e1sok elv\u00e1r\u00e1saira \u00fcgyet sem vetve, egyed\u00fcl amagunk elv\u00e1r\u00e1saihoz kell igazodnunk.
Nem itt keresend\u0151 a v\u00e1lasz a probl\u00e9m\u00e1ra. Els\u0151 hall\u00e1sra nagyszer\u0171 megold\u00e1snak t\u0171nhet, hogy ak\u00e1r a magunk, ak\u00e1r valaki m\u00e1s \u00e1ltal megfogalmazott norm\u00e1k szerint igyekezz\u00fcnk \u00e9lni, \u00e9s \u00edgy jav\u00edtani az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00fcnk\u00f6n, csakhogy az eff\u00e9le er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek nem j\u00e1rnak, mert nem is j\u00e1rhatnak eredm\u00e9nnyel. Nem tudunk eleget tenni a sz\u00fcleink elv\u00e1r\u00e1sainak, \u00e9s ett\u0151l rosszul \u00e9rezz\u00fck magunkat. Nem tudunk eleget tenni a h\u00e1zast\u00e1rsunk elv\u00e1r\u00e1sainak, \u00e9s ett\u0151l is rosszul \u00e9rezz\u00fck magunkat. Nemtudunk eleget tenni a t\u00e1rsadalom elv\u00e1r\u00e1sainak, \u00e9s ez is rossz \u00e9rz\u00e9seket kelt benn\u00fcnk. R\u00e1ad\u00e1sul m\u00e1s t\u00e1rsadalmak elv\u00e1r\u00e1sainak sem tudunk eleget tenni, amit\u0151l megint csak nem lesz k\u00f6nnyebb a helyzet\u00fcnk.
Tal\u00e1n az a megold\u00e1s, ha mi magunk t\u00e1masztunk elv\u00e1r\u00e1sokat \u00f6nmagunkkal szemben?
Egy\u00e1ltal\u00e1n nem, ugyanis azoknak sem tudunk majd megfelelni, ett\u0151l pedig olyan rosszul fogjuk \u00e9rezni magunkat, hogy ink\u00e1bb egyre alacsonyabb elv\u00e1r\u00e1sokat t\u00e1masztunk<\/strong>. Akkor vajon az alacsony elv\u00e1r\u00e1sok vezetn\u00e9nek megold\u00e1sra?
Semmi esetre sem. Csak m\u00e9g borzalmasabban fogjuk \u00e9rezni magunkat, mert r\u00e1\u00e9bred\u00fcnk, hogy t\u00fal keveset v\u00e1runk magunkt\u00f3l.
<\/strong>Ha teh\u00e1t ak\u00e1r a magunk, ak\u00e1r valaki m\u00e1s elv\u00e1r\u00e1sainak a teljes\u00edt\u00e9s\u00e9vel pr\u00f3b\u00e1ljuk felhizlalni az \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s\u00fcnket, csapd\u00e1ba es\u00fcnk ahelyett, hogy r\u00e1tal\u00e1ln\u00e1nk a megold\u00e1sra.<\/p>\n\n\n\n
\nNem t\u0151l\u00fck v\u00e1rta a kedvez\u0151 \u00edt\u00e9letet kil\u00e9t\u00e9t illet\u0151en, \u00e9s nem t\u0151l\u00fck tette f\u00fcgg\u0151v\u00e9\naz identit\u00e1studat\u00e1t, de a saj\u00e1t v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9re is \u00e9ppily kev\u00e9ss\u00e9 adott.
\nP\u00e1l pontosan tudta, hogy csapd\u00e1ba s\u00e9t\u00e1l,\nha bizonyos elv\u00e1r\u00e1sok vagy norm\u00e1k teljes\u00edt\u00e9se r\u00e9v\u00e9n pr\u00f3b\u00e1l \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9sre szert\ntenni<\/strong>.
\nEzek ut\u00e1n vizsg\u00e1ljuk meg, hogy akkor vajon honnan mer\u00edtette az identit\u00e1studat\u00e1t\n\u00e9s az \u00f6nazonoss\u00e1g\u00e1t az apostol, de vigy\u00e1zzunk, mert P\u00e1l itt \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n \u201eles\u00e9t\u00e1l\na t\u00e9rk\u00e9pr\u0151l\u201d, \u00e9s olyan ter\u00fcletet j\u00e1r be, amely el\u0151tt\u00fcnk, meglehet, teljes\nm\u00e9rt\u00e9kben ismeretlen.<\/p>\n\n\n\n
Nem azt mondja, hogy \u00e9n voltam, hanem hogy \u00e9n vagyok az els\u0151, vagyis a legrosszabb valamennyi\u00fck k\u00f6z\u00fcl!<\/strong> Ez a vallom\u00e1s felfoghatatlan a sz\u00e1munkra.
Nem vagyunk hozz\u00e1szokva, hogy egyrendk\u00edv\u00fcl \u00f6ntudatos egy\u00e9n a legrosszabbak k\u00f6z\u00e9 sorolja mag\u00e1t, ahogyan ahhoz sem, hogy valaki, aki maxim\u00e1lisan \u0151szinte, \u00e9s igyekszik erk\u00f6lcsileg feddhetetlen\u00fcl \u00e9lni, ilyen \u00e1mulatba ejt\u0151en hat\u00e1rozott \u00e9s magabiztos legyen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Pontosan tudja teh\u00e1t, hogy milyen b\u0171nei vannak, \u00e9s azt is, hogy milyen eredm\u00e9nyeket \u00e9rt el, \u00e1m ezeket semmi esetre sem kapcsolja \u00f6ssze a kil\u00e9t\u00e9vel \u00e9s identit\u00e1s\u00e1val.<\/strong> Vagyis j\u00f3llehet tiszt\u00e1ban van vele, hogy els\u0151 a b\u0171n\u00f6s\u00f6k k\u00f6z\u00f6tt, ez a t\u00e9ny nem akad\u00e1lyozza meg abban, hogy v\u00e9gezze a munk\u00e1t, amelyre elh\u00edv\u00e1st kapott.<\/p>\n\n\n\n
Ez az\u00e9rt t\u00f6rt\u00e9nhet \u00edgy, mert \u00f6nmagunkat \u00edt\u00e9lj\u00fck meg. Mi \u00e1ll\u00edtunk m\u00e9rc\u00e9t saj\u00e1t magunk el\u00e9, azut\u00e1n pedig k\u00e1rhoztatjuk magunkat. Az egonkat \u00edgy soha, de soha nem el\u00e9g\u00edthetj\u00fck ki!<\/p>\n\n\n\n
Az apostol nincs felfuvalkodva – ellenben fel van t\u00f6ltekezve<\/strong>.
Al\u00e1zatr\u00f3l besz\u00e9l, noha nem sz\u00edvesen haszn\u00e1lom ezt a sz\u00f3t, ugyanis az \u00e1ltala le\u00edrtaknak semmi k\u00f6ze az al\u00e1zatr\u00f3l \u00e1ltal\u00e1ban alkotott elk\u00e9pzel\u00e9s\u00fcnkh\u00f6z. P\u00e1lnak saj\u00e1t bevall\u00e1sa szerint siker\u00fclt el\u00e9rnie, hogy az eg\u00f3ja semmivel se k\u00f6veteljen mag\u00e1nak t\u00f6bb figyelmet b\u00e1rmely m\u00e1s testr\u00e9sz\u00e9n\u00e9l<\/strong>. Eljutott od\u00e1ig, hogy t\u00f6bb\u00e9 nem gondolkozik \u00f6nmag\u00e1n.
<\/strong>Nem maga k\u00f6r\u00fcl \u201eforog\u201d! Tegyen b\u00e1rmi rosszat vagy \u00e9ppen j\u00f3t, a cselekedeteit imm\u00e1r nem kapcsolja \u00f6ssze az identit\u00e1s\u00e1val.<\/p>\n\n\n\n
Ha egy evang\u00e9liumi \u00e9rtelemben v\u00e9ve al\u00e1zatos emberrel hoz \u00f6ssze benn\u00fcnket az \u00e9let, arra fogunk eml\u00e9kezni a tal\u00e1lkoz\u00e1sb\u00f3l, hogy az a m\u00e1sik \u0151szinte \u00e9rdekl\u0151d\u00e9ssel fordult hozz\u00e1nk.<\/strong> Az evang\u00e9liumi al\u00e1zat l\u00e9nyege ugyanis nem abban \u00e1ll, hogy t\u00f6bbet vagy kevesebbet gondol-e az ember mag\u00e1<\/strong>r\u00f3l<\/strong><\/em>, hanem hogy kevesebbet gondol mag\u00e1<\/strong>ra<\/strong><\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Az evang\u00e9liumi \u00e9rtelemben vett al\u00e1zat annyit tesz, hogy az ember nem kapcsol \u00f6ssze minden \u00e9lm\u00e9nyt \u00e9s minden besz\u00e9lget\u00e9st \u00f6nmag\u00e1val.
L\u00e9nyeg\u00e9ben v\u00e9ve felhagy azzal, hogy folyton \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l gondolkozzon, s ezzel eljut az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l val\u00f3 megfeledkez\u00e9s szabads\u00e1g\u00e1ra – abba az \u00e1ldott \u00e9s pihentet\u0151 \u00e1llapotba, amely akkor val\u00f3sul meg, ha az ember v\u00e9gre megfeledkezik saj\u00e1t mag\u00e1r\u00f3l.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ez az \u00e1llapot semmi m\u00e1shoz nem foghat\u00f3. Vajon a magas \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9ssel egyenl\u0151? Nem. Akkor tal\u00e1n az alacsony \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9ssel? Dehogy. Egy\u00e1ltal\u00e1n nem is az \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9sr\u0151l van sz\u00f3, hiszen, mint l\u00e1ttuk, P\u00e1l nem hajland\u00f3 belemenni ebbe a j\u00e1tszm\u00e1ba. \u201eNem \u00e9rdekel, mit gondoltok r\u00f3lam – de az sem, hogy \u00e9n mit gondolok magamr\u00f3l<\/em>\u201d -mondja, \u00e9s \u00e9ppen ebben rejlik a titok nyitja.<\/p>\n\n\n\n
Az embereket vagy porig s\u00fajtja a kritika, vagy t\u00f6k\u00e9letesen hidegen hagyja \u0151ket, mert nem hajland\u00f3ak odafigyelni r\u00e1.<\/strong> Nem hallgatj\u00e1k meg m\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t, \u00e9s nem akarnak tanulni bel\u0151le, mert nem \u00e9rdekli \u0151ket<\/strong>. El\u00e9g nekik, hogy \u0151k tudj\u00e1k magukr\u00f3l, hogy kicsod\u00e1k \u00e9s mi a v\u00e9lem\u00e9ny\u00fck. M\u00e1s sz\u00f3val, egyed\u00fcl a b\u00fcszkes\u00e9get tudjuk megold\u00e1sk\u00e9nt k\u00edn\u00e1lni az alacsony \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9sre, holott a b\u00fcszkes\u00e9g semmit sem old meg.
Az alacsony \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s \u00e9s a b\u00fcszkes\u00e9g a k\u00e9s\u0151bbiekben egyforma kellemetlens\u00e9gek el\u00e9 \u00e1ll\u00edt benn\u00fcnket \u00e9s a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk \u00e9l\u0151ket egyar\u00e1nt.<\/p>\n\n\n\n
Aki felfuvalkodotts\u00e1g helyett fel van t\u00f6ltekezve lelkileg, nem omlik \u00f6ssze, amikor kritika \u00e9ri. Meghallgatja m\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t, \u00e9s lehet\u0151s\u00e9get l\u00e1t benn\u00fck a v\u00e1ltoz\u00e1sra.<\/strong> Tal\u00e1n mindez t\u00fals\u00e1gosan idealist\u00e1n hangzik, pedig t\u00e9ny, hogy min\u00e9l ink\u00e1bb meg\u00e9rtj\u00fck az evang\u00e9liumot, ann\u00e1l ink\u00e1bb v\u00e1ltozni akarunk. Bar\u00e1taim, ki ne akarna olyan emberr\u00e9 lenni, akinek nincs sz\u00fcks\u00e9ge a megbecs\u00fcl\u00e9sre – de nem is tart t\u0151le? Olyann\u00e1, aki nem s\u00f3v\u00e1rog az elismer\u00e9s ut\u00e1n – de nem is retten hal\u00e1lra, ha elismer\u00e9st kap? Mi tal\u00e1n nem szeretn\u00e9nk, ha amikor t\u00fck\u00f6rbe n\u00e9z\u00fcnk, vagy egy kirakat \u00fcveg\u00e9ben megpillantjuk magunkat, nem csod\u00e1ln\u00e1nk a l\u00e1tv\u00e1nyt, \u00e1m ugyanakkor nem is j\u00f6nn\u00e9nk zavarba t\u0151le? Nem lenne j\u00f3 olyan embernek lenni, aki nem arr\u00f3l fant\u00e1zi\u00e1l folyton, hogy mik\u00e9nt n\u00f6velhetn\u00e9 az \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s\u00e9t, \u00e9s nem sikerekr\u0151l \u00e1lmodozik, amelyek r\u00e9v\u00e9n m\u00e1sok f\u00f6l\u00e9be kerekedhet?
Ha pedig az \u00f6nostoroz\u00e1sra hajlunk, \u00e9s sz\u00fcntelen\u00fcl mardos benn\u00fcnket a lelkiismeret-furdal\u00e1s: vajon nem lenne j\u00f3 megszabadulni t\u0151le? Nem szeretn\u00e9nk hasonl\u00edtani arra a m\u0171korcsoly\u00e1z\u00f3ra, aki megnyerte ugyan az ez\u00fcst\u00e9rmet, de m\u00e9gis leny\u0171g\u00f6zi az a h\u00e1rom Tripla Axel, amelyet az arany\u00e9rmes mutatott be? Aki \u00fagy tud \u00f6r\u00fclni a m\u00e1sik teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9nek, mint a napfelkelt\u00e9nek – nem t\u00f6r\u0151dve azzal, hogy ki vitte v\u00e9ghez, hanem egyszer\u0171en annak \u00f6r\u00fclve, hogy megt\u00f6rt\u00e9nt? Az ilyen embert a m\u00e1sik eredm\u00e9nye \u00e9ppolyan boldogs\u00e1ggal t\u00f6lti el, mint a saj\u00e1tja, mert \u00f6r\u00fcl, hogy szemtan\u00faja lehetett<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n3. Hogyan v\u00e1ltozhat meg az \u00e9nk\u00e9p\u00fcnk<\/h4>\n\n\n\n
Ha odafigyel\u00fcnk r\u00e1, meg\u00e9rthetj\u00fck. El\u0151sz\u00f6r ezt mondja: \u201eNem \u00e9rdekel, mit gondoltok r\u00f3lam – de az sem, hogy \u00e9n mit gondolok magamr\u00f3l.\u201d<\/em> M\u00e1s sz\u00f3val: sem a k\u00f6rnyezet\u00e9t\u0151l, sem saj\u00e1t mag\u00e1t\u00f3l nem v\u00e1rja,hogy \u00edt\u00e9letet mondjon r\u00f3la. Azt\u00e1n \u00edgy folytatja: \u201eTiszta a lelkiismeretem, de ett\u0151l m\u00e9g nem vagyok \u00e1rtatlan.<\/em>\u201d Az \u201e\u00e1rtatlan\u00e9nak ford\u00edtott kifejez\u00e9s a \u201emegigaz\u00edt\u201d ig\u00e9b\u0151l ered, amelyet gyakran haszn\u00e1l az apostol a r\u00f3maiakhoz \u00e9s a galat\u00e1khoz \u00edrt leveleiben. Itt arra utal vele, hogy m\u00e9g ha tiszta is a lelkiismerete, ez nem igaz\u00edtja meg, vagyis nem teszi igaz emberr\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
A t\u00e1rgyal\u00f3teremben a v\u00e1d \u00e9s a v\u00e9delem k\u00e9pvisel\u0151je v\u00e1r benn\u00fcnket, \u00e9s minden egyes cselekedet\u00fcnk vagy az egyik\u00fck, vagy a m\u00e1sikuk sz\u00e1m\u00e1ra szolg\u00e1l bizony\u00edt\u00e9kul.
Vannak napok, amikor \u00fagy \u00e9rezz\u00fck, hogy nyert \u00fcgy\u00fcnk van, m\u00e1skor viszont hat\u00e1rozottan veszt\u00e9sre \u00e1llunk. P\u00e1l azonban azt \u00e1ll\u00edtja, hogy r\u00e1j\u00f6tt a titok nyitj\u00e1ra. Neki ezent\u00fal nem kell b\u00edr\u00f3s\u00e1g el\u00e9 \u00e1llnia. \u0150 soha t\u00f6bb\u00e9 nem teszi be al\u00e1b\u00e1t a t\u00e1rgyal\u00f3terembe. Azoknak az id\u0151knek v\u00e9ge, mert felette m\u00e1r kimondt\u00e1k a v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyes \u00edt\u00e9letet.<\/p>\n\n\n\n
Tiszt\u00e1ban van vele, hogy a korinthusiak nem nyilv\u00e1n\u00edthatj\u00e1k igazz\u00e1, de \u0151 sem nyilv\u00e1n\u00edthatja igazz\u00e1 saj\u00e1t mag\u00e1t. \u00c9s hogyan fogalmaz ezek ut\u00e1n?
Az \u00dar a b\u00edr\u00e1ja, \u00e9s \u0150 az egyed\u00fcli, akinek val\u00f3ban sz\u00e1m\u00edt a v\u00e9lem\u00e9nye.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Az ateist\u00e1k gyakran arra \u00e9p\u00edtik fel az \u00e9nk\u00e9p\u00fcket, hogy j\u00f3 emberk\u00e9nt \u00e9lnek. J\u00f3nak tartj\u00e1k magukat, \u00e9s rem\u00e9lik, hogy el\u0151bb vagy ut\u00f3bb ki is mondj\u00e1k felett\u00fck az \u00edt\u00e9letet, amely megc\u00e1folhatatlanul j\u00f3 embernek min\u0151s\u00edti \u0151ket. Sz\u00e1mukra a teljes\u00edtm\u00e9ny szolg\u00e1l az \u00edt\u00e9let alapj\u00e1ul.
A buddhist\u00e1k eset\u00e9ben is megfelel\u0151 teljes\u00edtm\u00e9ny sz\u00fcks\u00e9ges a kedvez\u0151 \u00edt\u00e9lethez, \u00e9s nincs ez m\u00e1sk\u00e9nt a muzulm\u00e1n h\u00edv\u0151kkel sem.
Minden egyes napon b\u00edr\u00f3s\u00e1g el\u00e9 kell \u00e1llniuk, hogy \u00edt\u00e9letet hirdessenek felett\u00fck \u2014 \u00e9s \u00e9ppen ez a baj. P\u00e1l azonban a kereszt\u00e9ny hit h\u00edrn\u00f6kek\u00e9nt azt mondja, hogy nem a teljes\u00edtm\u00e9ny szolg\u00e1l alapul az \u00edt\u00e9lethez, hanem az \u00edt\u00e9let vezet el a megfelel\u0151 teljes\u00edtm\u00e9nyhez.<\/strong> Ha hitre jutunk Krisztusban, Isten abban a pillanatban kihirdeti r\u00f3lunk: Ez az \u00e9nszeretett fiam, akiben gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6d\u00f6m. Vagy a R\u00f3ma 8,1 szerint: \u201eNincs teh\u00e1t m\u00e1r semmi k\u00e1rhoztat\u00e1suk azoknak, akik a Krisztus J\u00e9zusban vannak<\/em>\u201d. Isten r\u00f6gt\u00f6n a hitre jut\u00e1sunk pillanat\u00e1ban nek\u00fcnk tulajdon\u00edtja Krisztus t\u00f6k\u00e9letes teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t, mintha csak mi magunk vitt\u00fck volna v\u00e9ghez, \u00e9s befogad benn\u00fcnket a csal\u00e1dj\u00e1ba. \u00edgy azt\u00e1n nek\u00fcnk ugyan\u00fagy mondhatja, amit egykor Krisztusnak is mondott: \u201eTe vagy az \u00e9n szeretett Fiam, akiben \u00e9n gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6d\u00f6m.<\/em>\u201d Mk1:11<\/p>\n\n\n\n
Nem kell az\u00e9rt tenn\u00fcnk dolgokat, hogy j\u00f3 sz\u00ednben t\u0171nj\u00fcnk fel, hanem puszt\u00e1n a cselekv\u00e9s \u00f6r\u00f6m\u00e9\u00e9rt cselekedhet\u00fcnk. Az\u00e9rt seg\u00edthet\u00fcnk m\u00e1sokon, hogy \u0151k seg\u00edts\u00e9get kapjanak – nem pedig az\u00e9rt, hogy mi jobban \u00e9rezz\u00fck magunkat a b\u0151r\u00fcnkben, \u00e9s legyen mivel b\u00fcszk\u00e9lkedn\u00fcnk.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Hi\u00e1ba olyan tehets\u00e9ges, hi\u00e1ba olyan r\u00e1termett, \u00e9s hi\u00e1ba tett m\u00e1r annyi mindent, saj\u00e1t bevall\u00e1sa szerint m\u00e9g mindig nem hirdett\u00e9k ki felette v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyesen a h\u0151n \u00e1h\u00edtott \u00edt\u00e9letet.
A v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyes \u00edt\u00e9letet tudniillik nem lehet teljes\u00edtm\u00e9nnyel ki\u00e9rdemelni.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Mint a b\u00e1r\u00e1ny a ny\u00edr\u00f3i el\u0151tt, mindv\u00e9gig n\u00e9ma maradt.
Megvert\u00e9k, megostorozt\u00e1k \u00e9s meggyilkolt\u00e1k. Hogy mi\u00e9rt? Helyett\u00fcnk.
Mag\u00e1ra v\u00e1llalta az \u00e1ltalunk elk\u00f6vetett b\u0171n\u00f6ket, \u00e9s helyett\u00fcnk l\u00e9pett a v\u00e1dlottak padj\u00e1ra, hogy felett\u00fcnk soha t\u00f6bb\u00e9 ne \u00edt\u00e9lkezzen senki. Nem kell teh\u00e1t egyebet tenn\u00fcnk, mint arra k\u00e9rni Istent, hogy fogadjon el benn\u00fcnket arra tekintettel, amit az \u00dar J\u00e9zus tett \u00e9rt\u00fcnk.
Ekkor az a szem\u00e9ly, akinek a v\u00e9lem\u00e9nye egyed\u00fcl sz\u00e1m\u00edt, r\u00e1nk tekint, \u00e9s a f\u00f6ld minden dr\u00e1gak\u00f6v\u00e9n\u00e9l \u00e9rt\u00e9kesebbnek l\u00e1t benn\u00fcnket.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00c9s mi\u00e9rt agg\u00f3dn\u00e1nk amiatt, hogy mit l\u00e1tunk, amikor a t\u00fck\u00f6rbe n\u00e9z\u00fcnk?<\/p>\n\n\n\n
Az \u00fcgy\u00fcnket lez\u00e1rj\u00e1k, \u00e9s kihirdetik az \u00edt\u00e9letet. Lehet, hogy ez nagyon \u00fajszer\u0171\u00e9n hangzik. Arra b\u00e1tor\u00edtok itt mindenkit, hogy keressen \u00e9s kutasson tov\u00e1bb, \u00e9s tegye fel a k\u00e9rd\u00e9seit, mert rengeteg a felfedezni-val\u00f3. Most is sok mindenr\u0151l sz\u00f3 esett, hiszen t\u00f6m\u00e9rdek apr\u00f3 kirak\u00f3 darabk\u00e1b\u00f3l \u00e1ll \u00f6ssze a teljes k\u00e9p. \u201eMi\u00e9rt kellett J\u00e9zusnak meghalnia?\u201d
\u201eMi\u00e9rt t\u00e1madt fel a hal\u00e1lb\u00f3l?\u201d \u201eVajon t\u00e9nyleg Isten Fia volt?\u201d
Ne hagyjon fel a kutat\u00e1ssal mindaddig, am\u00edg maga el\u0151tt nem l\u00e1tja a teljes k\u00e9pet, annak h\u0171 val\u00f3j\u00e1ban!<\/p>\n\n\n\n
Nem kellene ott lenn\u00fcnk, hiszen a t\u00e1rgyal\u00e1sunkat r\u00e9gen berekesztett\u00e9k.<\/p>\n\n\n\n
\u0150 pedig ezt mondta: \u201eNincs teh\u00e1t m\u00e1r semmi k\u00e1rhoztat\u00e1suk azoknak, akik a Krisztus J\u00e9zusban vannak\u201d, \u00e9s \u201ete vagy az \u00e9n szeretett fiam, akiben gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6d\u00f6m<\/em>.\u201d Rm.8:1
Legyen ez val\u00f3s\u00e1gg\u00e1 mindannyiunk \u00e9let\u00e9ben!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"